una raverzone

ese sonido que se pierde en el feedback, a veces regresa con más fuerza
se va, se pierde y regresa...ahí está.

ésta es una conversación desde un spaceship con hiperpropulsión. letargo, criogénia
aqui vamos dormidos hacia el centro del universo. escóndete!

sonido constante y música y ruidos de fondo

transgresionabilia

hoy en día ya hay poco espacio. Me atormenta el hecho de que cada vez siento más la asfixia, esa asfixia de saber que el aglutinamiento es cosa de estos días, de éstas épocas.
me refiero a espacio en términos de tiempo...cuánto tiempo ha pasado, cuánto espacio. En realidad dos pasos y ya se fue el año. qué impresionante!

"cambia una mano por todas las manos"

El ciclo, las mismas patologías, el tedio, el placebo...listas y listas
compulsión y en algunas frases mías con mucha emoción y frecuentes tartamudeos apareces.

soy más un escritor por vanidad que convicción o tal vez mi convicción sea la vanidad
pero si me autoflagelara físicamente o psicológicamente no tendría la capacidad de reirme de mi persona y los absurdos. ¿quién más que yo entiende mis actos?

hablando de vanidades, ésta cafeína vespertina y su frío lenguaje...hay un cuarto para charla no disponible...lo cierto es el pasado y lo incierto es el futuro, el presente deambula entre la certeza y la duda...quién decide sino Yo

me gusta dejar las cosas abiertas, no como las puertas que nunca se cierran; sino como la posibilidad de dejar entrar, por la ventaja, aire que ventile y haga sentir que no ha llegado esa asfixia.

mi vida se vuelve virtual. la pantalla es mi ventana, solo que no hay aire, sino luz artificial, creo que es eso lo que me pertimte darme cuenta de la muerte del lenguaje

en palabras de Slavoj Zizek

"...Cuando, por ejemplo, una potencia occidental interviene en un país del Tercer Mundo porque se conocen en éste violaciones de los derechos humanos, puede ser "cierto" que en este país no se respetaron los derechos humanos más elementales y que la intervención occidental puede ser eficaz en mejorar la situación de los derechos humanos, y sin embargo, esa legitimación sigue siendo "ideológica" en la medida en que no menciona los verdaderos motivos de la intervención (intereses económicos, etc.). La forma más notable de "mentir con el ropaje de la verdad" hoy es el cinismo: con una franqueza cautivadora, uno "admite todo" sin que este pleno reconocimiento de nuestros intereses de poder nos impida en absoluto continuar detrás de estos intereses. La fórmula del cinismo ya no es la marxiana clásica "ellos no lo saben, pero lo están haciendo"; es, en cambio, "ellos saben muy bien lo que están haciendo, y lo hacen de todos modos".

disponible en:
http://www.lacan.com/zizek-ideologia1.htm

un paisaje diferente

no hay mucho de avance en los intentos por desarrollar un concepto sólido sobre la función del sonido que busco. Si bien, por una parte me han interesado los extremos ruidosos como el caso de nic endo o merzbow, por otro me interesa ese trabajo sobre el sintetizador y el desarrollo de la curva como formato virtual de sonido. En general hay poco de avance al respecto, pero aqui podrán encontrar un ejemplo más o menos acabado de ello. No lo es, sin embargo es más digerible que otros ejemplos de los mismo...seguiré explorando y esperen pronto samples del proyecto audiovisual de no musiq designers....after all i've tried. no he podido, por lo que que postearé en lo sicesivo la liga. so ciao!

turing machine

" are extremely basic symbol-manipulating devices which — despite their simplicity — can be adapted to simulate the logic of any computer that could possibly be constructed. They were described in 1936 by Alan Turing. Though they were intended to be technically feasible, Turing machines were not meant to be a practical computing technology, but a thought experiment about the limits of mechanical computation; thus they were not actually constructed. Studying their abstract properties yields many insights into computer science and complexity theory.

A Turing machine that is able to simulate any other Turing machine is called a Universal Turing machine (UTM, or simply a universal machine). A more mathematically-oriented definition with a similar "universal" nature was introduced by Alonzo Church, whose work on lambda calculus intertwined with Turing's in a formal theory of computation known as the Church–Turing thesis. The thesis states that Turing machines indeed capture the informal notion of effective method in logic and mathematics, and provide a precise definition of an algorithm or 'mechanical procedure'."

disponible en http://en.wikipedia.org/wiki/Turing_machine

free software

We maintain this free software definition to show clearly what must be true about a particular software program for it to be considered free software.

``Free software'' is a matter of liberty, not price. To understand the concept, you should think of ``free'' as in ``free speech,'' not as in ``free beer.''

Free software is a matter of the users' freedom to run, copy, distribute, study, change and improve the software. More precisely, it refers to four kinds of freedom, for the users of the software:

* The freedom to run the program, for any purpose (freedom 0).
* The freedom to study how the program works, and adapt it to your needs (freedom 1). Access to the source code is a precondition for this.
* The freedom to redistribute copies so you can help your neighbor (freedom 2).
* The freedom to improve the program, and release your improvements to the public, so that the whole community benefits (freedom 3). Access to the source code is a precondition for this.

A program is free software if users have all of these freedoms. Thus, you should be free to redistribute copies, either with or without modifications, either gratis or charging a fee for distribution, to anyone anywhere. Being free to do these things means (among other things) that you do not have to ask or pay for permission.

You should also have the freedom to make modifications and use them privately in your own work or play, without even mentioning that they exist. If you do publish your changes, you should not be required to notify anyone in particular, or in any particular way.

The freedom to run the program means the freedom for any kind of person or organization to use it on any kind of computer system, for any kind of overall job and purpose, without being required to communicate about it with the developer or any other specific entity. In this freedom, it is the user's purpose that matters, not the developer's purpose; you as a user are free to run a program for your purposes, and if you distribute it to someone else, she is then free to run it for her purposes, but you are not entitled to impose your purposes on her.

disponible en: http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html

Multimedia

Computer-delivered electronic system that allows the user to control, combine, and manipulate different types of media, such as text, sound, video, computer graphics, and animation. The most common multimedia machine consists of a personal computer with a sound card, modem, digital speaker unit, and CD-ROM. Interactive multimedia systems under commercial development include cable television services with computer interfaces that enable viewers to interact with TV programs; high-speed interactive audiovisual communications systems, including video game consoles, that rely on digital data from fibre-optic lines or digitized wireless transmission; and virtual reality systems that create small-scale artificial sensory environments.

multimedia." Britannica Concise Encyclopedia. Encyclopædia Britannica, Inc., 2006. Answers.com 28 Sep. 2006. http://www.answers.com/topic/multimedia

miniaturas terroristas

en la situación dada de que la síntesis del lenguaje y la búsqueda humana se posicionasen en una especie de plano cartesiano. donde X es el desarrollo de las síntesis humanas y "Y" es su búsqueda, esto supone que en la forma ideal de movimiento sobre dicho plano la creación de una diagonal y la pregunta es; qué se encontraría hacia el final? por una parte esa búsqueda humana podemos denominarla dios. (sin generar un juicio al respecto ni sobreponer la naturaleza religiosa del concepto) por otra parte el desarrollo de la inteligencia genera una sintesis de las comunicaciones humanas por tanto cabe el hipotético de que el hombre puede terminar su búsqueda en una sintetización infinita...

qué's la vida

El manual de la Imac ofrece algunos consejos prácticos para el trabajo en ordenador de jornadas intensivas, además de un esquema ergonómico sobre la postura del sujeto.

sugiere que para el uso del ordenador Imac, la vista debe estara a una distancia de entre 45 y 70 cm de la pantalla. los brazos deben formar un ligero ábgulo recto con inclinación hacia abajo. los hombros relajados la zona lumbar perfectamente apoyada...una seri de condiciones optimas para el trabajo de oficina con ordenador. más adelante sugiere que para evitar la fatiga se deba cambiar de postura, levantarse, desentumir los músculos y realizar descansos frecuentes. advierte sobre el cansancio en muñecas y manos y el cansancio en los músculos oculares cuando observan objetos cercanos o se forza la vista...pero me pregunto ¿de qué fregados me sirve saber esto? si de cualquier manera, en el sistema laboral actual la chingas están a la orden del día, el sujeto cambia drásticamente de rutina, pero todas llevan una fuerte carga de estrés y al final el sueño de ser un yuppie es tan falso que comienza a desvanecerse,a perder gravedad y a volverse algo tan supérfluo, tan alejado...somos sujetos que estamos perdiéndo la fe. el terror más fuerte al que podemos enfrentarnos sería encontrar en el mercado la venta de la fé. se nos vende tal cantidad de elementos abstractos como las sensaciones que el producto te promete... que será cuando se compremos fe? en cierta medida podemos afirar muy enfáticamente que la iglesia ha hecho su negocio al respecto. lo interesante aqui es que la iglesia es un órgano en estado de descomposición lo cual hace suponer su pronta muerte pero, entonces, no imagino al mcdonald's vendiéndonos fe. aunque los charlatanes y merolicos...

everything i touch

a veces siento que tienes mideo de decirme que te vas, que no sabes cuánto podría afectarme...sabés, como sujeto que soy seguro que me lastimaría pero el dolor es necesario para superarte

el bomber man

con mi mano rota, escribo. haz probado mi sangre entre trozos de concreto? yo lo he hecho, hay dolor en mi mano derecha y; si estoy loco, qué? de cualqquier manera hay símbolos que me hacen sentir querido y despreciado al mismo tiempo, al final...no lo se. pero si estás es bueno, si no estás, si te vas la dicha se viste prada y modela y la puedo encontrar en el internet... en un video en youtube.com. mis piernas tiemblan como si algo malo pasara. como si fuera a buscarte y te encontrase en un momento inoportuno descubriendo esos secretos que tanto guardas con recelo y te mantienen ahí impávida y analgésica. me gustatomarte con agua para que mi garganta no se lastime. y que caso tiene buscarte si al final estarás en frente, riéndo y burlándote de la vida.qué hay para mí? más que disturbios electrónicos y proyéctiles que derruban mis edificaciones.

movimiento

¿Qué es el movimiento, sino una secuencia de memorias? El cine es el movimiento o más bien en el cine se observa el movimiento y no en otro medio posible, es en el cine donde existe la secuencia de memorias. Por que cada objeto estático, es percibido a 24 fotogramas por segundo.

Buscar r.e.m.

I’m looking into the space for you on-line

yo choqué mi auto de emociones contra el zaguán de tu corazón.The Influence of Ocular Light Perception on Metabolism in Man and in Animal and The Heart and the bones. Peter brotzmann, William parker, hamid draka.John Coltrane had found me into the hole of fears.

absurdo

Por qué nos entercamos en querer enamorarnos igual que en la literatura o peor aún igual que en las películas? Aquí va otro discurso más en contra de la televisión. Qué tendrá esa caja proveedora de felicidad con capa entérica que nos tiene tan idiotas a todos, un tanto más a mi. La cuestión en realidad es sobre la manera como ahora construimos la fantasía del amor debido a las imágenes, a las historias que nos muestra. Pareciera que el hombre es más semejante como sociedad, tenemos mayores mitos y no somos tan particularizados como pensábamos.

El cuestionamiento surge después de ver un par de películas que tratan el tema del amor contemporáneo. Evidentemente el enfoque es totalmente opuesto, por un lado un filme americano con finalidades comerciales con mucho éxito Hitch, (Andy Tennat, 2005) en la que participa Will Smith. Así que desde aquí se puede intuir una obra ligera cargada de comedia y romanticismo que funciona bien para pasar el rato y no pensar mucho.

Sin embargo, antes de ver ésta película había visto 9 songs (Michael Winterbottom, 2004) ya en sí la primer diferencia marcada es el país de origen, Inglaterra mientras que la de W. Smith es de los Estados Unidos. Además de ser un filme independiente y su propuesta visual es agresiva, caso contrario en Hitch, donde hay un tratamiento más “moral” de la imagen. En sí el género al que podriamos ubicar ambas películas debido a su apartado “literario” es la comedia para Hitsch y el drama para 9 songs, lo cual nos determina otra gran diferencia y desde la cual sería imposible hacer una comparación. O en todo caso la comparación es absurda. Lo cual vuelve más estúpido mi intento por explicar mis ideas. Mejor…hasta luego.